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景色如画，被人们誉为“农村天然公园”一进入寺内，就见到一尊巨大的释迦牟尼佛像正坐堂内，雍容端庄，神态慈祥旁边立着他的五大弟子，屋顶和四壁绘有孔、白象、女神等彩色图案，佛台前置一个精致坐位，是寺内佛爷念经说教的地方，旁挂不少佛爷像和摄影照片，缅寺始建于清乾隆年间1918年，1958年曾两次重修，1981年又一次翻修，传说，释迦牟尼路过此地时，曾在这里住过一夜，故建此寺以作纪念。
房系硬山顶重檐...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07055295632.html
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驻守在中缅边境云南省西双版纳傣族自治州的边防官兵发动佛寺佛爷和村寨老者，号召群众提供各类信息，共同做好奥运安保工作。在近一个月的时间里，边防官兵在僧侣和群众的帮助下，通过举报共抓获了１９名偷越国境人员。
西双版纳位于云南省最南端，毗邻缅甸，是信仰小乘佛教的地区，少数民族的传统使边境村寨的僧侣和老者具有非常高的威信。西双版纳打洛边防派出所官兵积极发动辖区内的４２名僧侣和村寨老者们，为...
佚名
|奥运|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08264723209.html
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泰山：重修后石坞青云庵碑
重修泰山后石坞青云庵碑记
尝思，岱为五岳之宗，东连溟海，西据黄河，层峦耸翠，上出云霄。山后石坞有青云庵，庙貌庄丽，金碧辉煌，接连山顶，香烟不断，称胜观焉。但历年久远，风霜摧残，庵中娘娘大殿、三官佛爷殿、灵官殿、山门以及大殿神龛，将尽荒颓，不堪遇目。吾未尝不叹，兴废无常，曾兴几何，而废者以至于此。乃有历邑善人许门吴氏，不忍坐视其废，发愿重修，不辞...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11344889847.html
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佛寺，围观者一路向入寺男童抛撒米花。进入大殿后该男童跪地接受该寺主持为其举行的受戒仪式，然后由义父为其脱去彩衣彩帽，换披袈裟，就成为正式的小和尚了。此后便长住寺中，跟随佛爷学习傣文和佛经，还要负担外出化缘和寺内部分杂务。以后随着年龄的增长和其对佛经教义等掌握的程度可依次晋升为帕弄、都（佛爷，亦有大小之分）、祜巴等。升为祜巴的僧侣如无特殊情况将不再还俗，故愿晋升者不多，一般当到大佛爷便还俗成家立业去了...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440292988.html
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佛寺里修行，僧阶达到佛爷一级、后来还俗的人。他已经完成了世俗生命的神圣化过程以及神圣生命的升华过程这两个必不可少的阶段。这是选择安章的第一条重要标准。
1、世俗生命的神圣化过程
...生命的升华过程
要当安章，除了有过寺院修行的经历外，还有相应的僧阶要求。他必须在佛教寺院里修行时达到佛爷这一级别[关于中国南传上座部佛教僧阶及组织制度问题，详参郑筱筠《中国南传上座部佛教与...
郑筱筠
|中国南传佛教管理体系中的安章角色|以安章的选拔标准为例|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15451573856.html
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对于中国南传上座部佛教信徒而言，安章一职是非常重要的，因此对于安章的选择就不是那么随便，而是要符合安章的选择标准。要当安章，必须是曾经在佛寺里修行，僧阶达到佛爷一级而后来还俗的人。他已经完成了... 2、神圣生命的升华过程
要当安章，除了有过寺院修行的经历外，还有相应的僧阶要求。他必须在佛教寺院里修行时达到佛爷这一级别。[6]这一标准体现出南传上座部佛教信仰区域内的少数民族文化对“神圣权威...
郑筱筠
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293793786.html
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往后，润派佛教才传入德宏、临沧地区。临沧地区的润派佛教和尚晋升“佛爷”时要藏在山林。村民找到他以后，用扎着鲜花的轿子抬回来，再举行晋升仪式。以此说明他很想过林居生活。在群众的请求下随缘而至。
...召尚（沙弥）、召闷或召掌（比丘）、召几（长老）等称号。所谓“佛爷”是对比丘以上（包括比丘）和尚的称呼。又根据年令、僧阶的不同称为大佛爷、二佛爷、三佛爷等，这些都是含混不清的词，究竟是指哪一等级的僧人，都...
韩延杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07061380218.html
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成佛岩、宾公佛与正果寺
作者：巫国明
话说增城市增江河上游有一千年古镇名叫正果，镇上有一座历史悠久、名闻遐迩的正果寺，人们又将它叫作佛爷寺。它建于南宋庆元三年，即公元...寺名为“正果寺”，并把他出生之日农历五月初九定为每年的“佛爷诞”。从此正果寺香火日盛，每年“佛爷诞”前后，更是人生人海，四方善信云集，数日不散。
余宾成佛之后，其济世扶危、降福泽民的事迹更是多...
巫国明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09435289286.html
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地区传开，润派传入临沧后增加了一条特殊的规矩，和尚晋升佛爷时须进山林躲藏由村民四处寻找，找到后再用轿(轿很简陋，以树枝做成，饰以鲜花)抬回，再正式举行晋升仪式，要晋升的和尚大概想籍以说明僧人的初衷未改，...多列派”分出来的，80年前由仰光传芒市。此派远离村寨，僧人遵守严格的戒律，无故不出寺门，更不准入民家。如果必须出寺门，须赤足而行。僧人不可在一寺久住，经过一段时间以后，便由大佛爷带领本寺僧人离开寺庙到...
李弘学 吴正兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23295740019.html
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萨即关门节，时间在傣历九月十五日，届时，佛门弟子抬着纸花、拜佛饰物、食物、礼品，到佛寺内云集、诵经、斋僧，小佛寺的佛爷和村寨内的阿章应集中到中心佛寺所在地，在“波苏”内诵经拜佛。举行过毫瓦萨仪式后，...在佛祖塑像之前，请佛爷诵念。诵毕，佛经交由佛寺收藏。赕坦期间，寺内人来人往，大殿内诵经之声不断，夜间还会举行放火花、击鼓、赛鼓等活动，热闹异常。 赕帕，意为献袈裟，时间一般在傣历十二月十五日（有些...
杨胜能
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15534258091.html